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    為什么條幅廣告大多為紅底黃字[壽光大遠條幅橫幅廣告制作]

    為什么條幅廣告大多為紅底黃字:你一定在生活中看到過類似的條幅和招牌,中國人有多喜歡紅黃配,看過這些圖片就能感受到。綠底黃字”的含義是紅色底面呈現出黃色字跡信息。其“紅”和“黃”,是一種模糊集合性的概念:

    1.紅色能刺激和興奮神經系統,加速心臟搏動,產生熱列情緒。 

    2.黃色能啟發人的智力,加強邏輯思維,使脈博趨向正常,可產生活躍興奮的推動力。

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    3.綠色能減輕眼睛疲勞,使緊張的神經松馳下來,使思想活動的靈敏性得到增強,還能吸收噪光,對好動者和身心受到壓抑者有益。依據眼底反射分光光度實驗結果: 用不同波長的光線作為光源,求出它們的人眼視色素密度的差異,再看光源波長和此差異間是否存在某種關系。Rushton等以含有錐體細胞視功能的人為對象,在其眼底中央凹進行實驗,先用不同波長的光測定未經漂白的中央窩的反射率,再使眼睛曝于白光之下,把視色素完全漂白掉,測定在不同波長的光線下的視色素密度的改變(不是測定視色素光密度本身),得出曲線。繼而又使實驗對象處于完全黑暗環境中7min,任錐體細胞色素重生,再用一定程度的紅光使視色素漂白,然后測定視色素光密度的改變,得到曲線。其高峰轉向波長580nm的黃色波段。將被試對象進行暗適應,使錐體細胞色素再生,再用足夠強度的綠色光進行漂白,如前測定視色素密度的改變,得出曲線。此曲線高峰約在540nm處,得到高峰曲線。

    為什么我們喜歡的不是生機綠、奢華紫或者博愛藍,而是有些此人眼球的紅色和黃色?那就得從我們的歷史說起了。山頂洞人佩戴紅色飾品、河姆渡人使用朱砂、雨林里的原始部落有紅色紋身、就連很可能和現代人沒什么關系的尼安德特人,都懂得用赤鐵礦粉末裝飾尸體。

    “紅色崇拜”有兩個起源:一個是對太陽與火焰的崇拜、一個是對血液的崇拜。而與水稻、小麥、玉米、土地相聯系的“黃色崇拜”,主要集中于農耕文明里。在中國,紅色與黃色地位不俗,首先是因為“五德始終說”和“三統說”。五色五方配五德的觀念先秦就有,不過它的最終版本,是由西漢董仲舒確立的。董仲舒擁有典型的漢儒思維,認為青、赤、黃、白、黑分別對應五行木、火、土、金、水;五方東、南、中、西、北;五時春、夏、季夏、秋、冬。因此每一個順應天命的朝代,都有自己的幸運色。

    董仲舒還用黑、白、赤三種色彩象征夏商周的統治,從很可能從沒存在過的太昊袍犧氏開始推演,把一切傳說中的上古帝王都包括在“三統說”里。

    “三統說”是紅色能成為華夏民族代表色的一個重要原因。因為被儒生追念了兩千多年的西周,就是火德,尚赤。五德三統的原理聽上去簡單,操作起來卻十分令人迷惑。比如,劉邦自命“赤帝”,漢開國之初以赤色做帝王色。

    但到了文帝十三年,公孫臣上書,指出秦為水德、土能克水,所以漢為土德,應該崇尚黃色。

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    而張蒼又依據讖緯,反駁說漢為水德,應崇尚黑色。大臣們一爭就是好多年,這期間皇帝們只好按照有禮有仁的西周傳統,暫且從火德,穿紅色。

    直到漢武帝太初元年,倪寬等人新制歷法,才確立了漢代“土德尚黃”的制度。不過實際操作層面,漢代的公卿帝王們,最喜愛的仍然是大紅。所以王莽新政時,才會讓仆役穿赤色衣服,以示對西漢的詛咒。

    西方列強瓜分中國時,還用黃色代表中國,作為一個社會主義國家,紅色所承載的“革命記憶”當然為人民所珍視。

    從中世紀開始,共產主義的故鄉歐洲就有圍城亮出紅旗表示不投降的傳統,代表著“流血”、“熱情”、“英勇”的血紅色不光受到莊園主和貴族的喜愛,也成了全世界無產階級共同信仰的顏色。

    1889年,愛爾蘭人吉姆·康奈爾在歌曲《紅旗》中這樣寫道:“人民的旗幟是最深的紅色,它掩蓋了革命烈士的軀體,他們的肢體變得僵硬冰冷,染紅旗幟的血卻滿腔熱情”。1949年,政協征集國旗圖案之初,就提出了“希望國旗以紅色為主”的要求,對黃色卻沒有明顯偏好。

    當時從三千幅投稿里入選的38幅草案,也確實都是大紅底色。但是有將近一半草案,配色是紅白、紅藍、紅綠。

    除了“紅色崇拜”、“黃色崇拜”、“帝王之德”、“烈士鮮血”、“黃皮膚的中國人”這些浪漫的,極具民族特色的理由之外,把我們壓垮進紅黃配色海洋里的最后一根稻草,其實單純到令人失望,那就是“行業路徑依賴”。

    僅以橫幅制作這件小事,就能說明“行業路徑依賴”。除了喪葬討薪之類不喜慶的場合,大事紅黃配,小事紅白配的色彩觀念深入人心。

    于是紅色橫幅銷量高、庫存大、價格低,買方賣方都美滋滋,打算齊心協力掛出更多的紅色橫幅。

    這時有人突然說,我想要一條彩虹色橫幅,不僅價格要翻倍,說不定廠家還得費功夫重新做個底色圖,對人對己都挺麻煩。于是大家想了想,要什么彩虹橫幅,還是紅黃配色最適合中國人。

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