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為什么條幅橫幅廣告大多為紅底黃字？你一定在生活中看到過類似的條幅和招牌，中國人有多喜歡紅黃配，看過這些圖片就能感受到。
綠底黃字”的含義是紅色底面呈現出黃色字跡信息。其“紅”和“黃”,是一種模糊集合性的概念： 1.紅色能刺激和興奮神經系統，加速心臟搏動，產生熱列情緒。 2.黃色能啟發人的智力，加強邏輯思維，使脈博趨向正常，可產生活躍興奮的推動力。 3.綠色能減輕眼睛疲勞，使緊張的神經松馳下來，使思想活動的靈敏性得到增強，還能吸收噪光，對好動者和身心受到壓抑者有益。依據眼底反射分光光度實驗結果： 用不同波長的光線作為光源，求出它們的人眼視色素密度的差異，再看光源波長和此差異間是否存在某種關系。Rushton等以含有錐體細胞視功能的人為對象，在其眼底中央凹進行實驗，先用不同波長的光測定未經漂白的中央窩的反射率，再使眼睛曝于白光之下，把視色素完全漂白掉，測定在不同波長的光線下的視色素密度的改變(不是測定視色素光密度本身)，得出曲線。繼而又使實驗對象處于完全黑暗環境中7min，任錐體細胞色素重生，再用一定程度的紅光使視色素漂白，然后測定視色素光密度的改變，得到曲線。其高峰轉向波長580nm的黃色波段。將被試對象進行暗適應，使錐體細胞色素再生，再用足夠強度的綠色光進行漂白，如前測定視色素密度的改變，得出曲線。此曲線高峰約在540nm處，得到高峰曲線。
為什么我們喜歡的不是生機綠、奢華紫或者博愛藍，而是有些此人眼球的紅色和黃色？那就得從我們的歷史說起了。山頂洞人佩戴紅色飾品、河姆渡人使用朱砂、雨林里的原始部落有紅色紋身、就連很可能和現代人沒什么關系的尼安德特人，都懂得用赤鐵礦粉末裝飾尸體。
“紅色崇拜”有兩個起源：一個是對太陽與火焰的崇拜、一個是對血液的崇拜。而與水稻、小麥、玉米、土地相聯系的“黃色崇拜”，主要集中于農耕文明里。在中國，紅色與黃色地位不俗，首先是因為“五德始終說”和“三統說”。五色五方配五德的觀念先秦就有，不過它的最終版本，是由西漢董仲舒確立的。董仲舒擁有典型的漢儒思維，認為青、赤、黃、白、黑分別對應五行木、火、土、金、水；五方東、南、中、西、北；五時春、夏、季夏、秋、冬。因此每一個順應天命的朝代，都有自己的幸運色。 董仲舒還用黑、白、赤三種色彩象征夏商周的統治，從很可能從沒存在過的太昊袍犧氏開始推演，把一切傳說中的上古帝王都包括在“三統說”里。 “三統說”是紅色能成為華夏民族代表色的一個重要原因。因為被儒生追念了兩千多年的西周，就是火德，尚赤。五德三統的原理聽上去簡單，操作起來卻十分令人迷惑。比如，劉邦自命“赤帝”，漢開國之初以赤色做帝王色。 但到了文帝十三年，公孫臣上書，指出秦為水德、土能克水，所以漢為土德，應該崇尚黃色。 而張蒼又依據讖緯，反駁說漢為水德，應崇尚黑色。大臣們一爭就是好多年，這期間皇帝們只好按照有禮有仁的西周傳統，暫且從火德，穿紅色。 直到漢武帝太初元年，倪寬等人新制歷法，才確立了漢代“土德尚黃”的制度。不過實際操作層面，漢代的公卿帝王們，最喜愛的仍然是大紅。所以王莽新政時，才會讓仆役穿赤色衣服，以示對西漢的詛咒。 西方列強瓜分中國時，還用黃色代表中國，作為一個社會主義國家，紅色所承載的“革命記憶”當然為人民所珍視。 從中世紀開始，共產主義的故鄉歐洲就有圍城亮出紅旗表示不投降的傳統，代表著“流血”、“熱情”、“英勇”的血紅色不光受到莊園主和貴族的喜愛， 也成了全世界無產階級共同信仰的顏色。
1889年，愛爾蘭人吉姆·康奈爾在歌曲《紅旗》中這樣寫道：“人民的旗幟是最深的紅色，它掩蓋了革命烈士的軀體，他們的肢體變得僵硬冰冷，染紅旗幟的血卻滿腔熱情”。1949年，政協征集國旗圖案之初，就提出了“希望國旗以紅色為主”的要求，對黃色卻沒有明顯偏好。 當時從三千幅投稿里入選的38幅草案，也確實都是大紅底色。但是有將近一半草案，配色是紅白、紅藍、紅綠。 除了“紅色崇拜”、“黃色崇拜”、“帝王之德”、“烈士鮮血”、“黃皮膚的中國人”這些浪漫的，極具民族特色的理由之外，把我們壓垮進紅黃配色海洋里的最后一根稻草，其實單純到令人失望，那就是“行業路徑依賴”。 僅以橫幅制作這件小事，就能說明“行業路徑依賴”。除了喪葬討薪之類不喜慶的場合，大事紅黃配，小事紅白配的色彩觀念深入人心。 于是紅色橫幅銷量高、庫存大、價格低，買方賣方都美滋滋，打算齊心協力掛出更多的紅色橫幅。 這時有人突然說，我想要一條彩虹色橫幅，不僅價格要翻倍，說不定廠家還得費功夫重新做個底色圖，對人對己都挺麻煩。于是大家想了想，要什么彩虹橫幅，還是紅黃配色最適合中國人。 壽光大遠廣告牌制作公司專業從事于宣傳單彩頁設計印刷、廣告牌制作、條幅印刷、橫幅制作、商標設計包裝印刷、旗幟印刷、手提袋條幅印刷、海報印刷、宣傳單、彩頁印刷與裝訂為一體的設計印刷公司。 以上資訊由壽光大遠設計印刷公司整理發布更過廣告信息資訊請登錄 www.mazewebdev.com |
